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南岳衡山
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    南岳大庙是中国江南最大的古修建群,有“江南第一庙”“南国故宫”之称,始建于唐,后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建,于光绪八年(1882年)构成目前98500平方米的规模。南岳大庙分为九进四重院落,周围围以红墙,角楼挺拔,寿涧山泉,绕墙流注,颇似北京故宫面貌。南岳大庙佛道共存,东侧为八个道观,西侧为八个梵宇,可谓我国寺庙一绝,每年八月十五,这里都要举办浩大规模的庙会,不少东南亚的佛国华裔,日本佛教界人士,以及回籍的善男信女,都不惜远程跋涉来此朝拜,因而这里终年香火不息。

     
    概略  这座宫殿式古修建群,就是有名的南岳大庙,位于南岳古镇北街,赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫修建于一体的修建群,也是我国南方及五岳之中规模最大的寺院,占地上积98500平方米。始建年月不详,当地志有记录的大庙最早建于唐开元十三年(公元725年),历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重建扩建,现存修建于清光绪八年(公元1882年)重建,它是模仿北京故宫建的宫殿式的古修建群,因而有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体修建由棂星门、奎星阁、正川门(正南门)、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落构成。东边有八个道观、西边有八个梵宇,中轴线上则是儒家的修建作风。虽然儒、释、道三教崇奉分歧,追求各别,但他们长时间以来友好相处、一起开展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙,这是我国甚至世界寺院中绝无仅有的。早在明清期间,大庙就以其超卓的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。还以八百蛟龙为最大特征,无论殿宇的梁柱、屋檐,照样柱基、神座,甚至门框、斗拱,神志各别的蛟龙,到处可见,原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。我们目前所站的这座石拱桥,叫“寿涧”桥,桥下是寿涧水,哄传“取岳山之水可以延年益寿”,由于南岳是寿山、寿岳,所以这座桥,是因水而得名的。相传,假如谁能三步跨过这座桥,便可长寿百岁。座落在南岳镇北,是五岳很多寺庙中,规模、布局最大、保管最完好的古典修建群。总占地上积10平方公里。南岳大庙初建于唐代(725年),历经6个朝代,17次的从新修缮,方得今天的规模,历代高僧无不来此讲经弘法。 南岳山下的南岳古镇北街止境,坐北朝南,前有寿涧水,后有赤帝庙,庙址呈长方形,建于唐开元十三年,后阅历了六次大火,经由扩建和修缮,才奠基了现存规模。中轴线主体修建群共九进,完全仿制帝王宫殿形式建造,系我国南方现存最大的宫殿式古修建群,故有“小故宫”之称。南岳大庙始建于唐初,至少有1300多年的前史了。风雨沧桑,更替轮回,多少帝王已化为土壤,多少英雄已归隐江湖,而南岳大庙仍然红墙黄瓦,翠柏森森,众生云集,香火袅袅,这不能不说是一个奇观。
     
     
     
    前史传承  寺院是古代享祭的载体,必定惹起皇帝的注重。除定期的祭奠外,历来皇室登基、诞辰、灾病,或国度兴盛、战争成功、水旱虫灾等,都要举办祀典运动。这种祭奠,皇帝要亲身干预,由翰林苑撰写祝文,派朝廷大员特地赴南岳莅祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”,一说其神号为祝融氏,一说其神名为泽光,等等。总之,“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨,巨大,威武,神圣,肃静,代表着神在察看、在考虑、在暗示,拥有俗人不能够到达的大智慧、大胸襟、大眼界,人间万事,了然于胸,思接千古,预言将来。因此不管达官贵人、平民庶民甚至皇帝,均对他敬畏几分。这种特定的“需求背景”,决议了南岳大庙的出路,必需坚持相对的稳定,并且可以继续开展。前史上南岳大庙曾屡次毁于大火,又经屡次重建和修缮扩建。可以说,南岳大庙的庙史既是一部祭奠的前史,也是一部与天灾人祸格斗的前史,承上启下,继往开来,一再闪灼中华民族精神的亮点。除了那些民间能工巧匠,前史上对南岳大庙的建立、修复、治理有奉献的人士中,有仕宦、乡绅、商贾、武士甚至信男善女,既有通俗老庶民,也有像李鸿章、曾国藩、薛岳、陶铸、陈毅那样的大角色,他们以崇奉和智慧、财力与物力,维护着这座古寺院雄壮大度的气焰和袅袅升腾的香火。在一切的忠诚维护者之中,有一个人值得一提,他就是湖南平江县人李元度。李元度,号次青,字笏庭,自号天岳山樵,晚年更号超然老人,官至云南布政使。1879年,湖南巡抚王文韵延聘李元度到南岳掌管重建南岳大庙,历时三年,将被大火销毁的大庙正殿重建一新,又增建和重建了行祠、御碑亭、御书楼、注生殿、辖神祠,使南岳大庙颇俱规模,因循至今。李元度乘修庙的时机,遍涉南岳山川,自力编纂了26卷、40余万字的《南岳志》,个中便有“修监岳祠”的记录,为人们完好看法南岳大庙供应了一把“文明的钥匙”。
     
    景点描绘  南岳大庙分为九进四重院落,包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等修建。周围围以红墙,角楼挺拔,寿涧山泉,绕墙流注,颇似北京故宫面貌。南岳大庙佛道共存,东侧为八个道观,西侧为八个梵宇,可谓我国寺庙一绝。南岳大庙四群院落和九个修建体构成,坚持了唐宋以来的艺术精髓。
     
     
      第一进是正门,也叫棂星门,由花岗石砌成,门前有一对石狮子,姿势宏伟,门内翠柏直立,绿草如茵;
     
      第二进为奎星阁,其上为戏台,阁东有钟亭,阁西有鼓亭;
     
      第三进为城门式的三大洞门,正中叫正川门,门内有小巧别致的御碑亭,亭内有清圣祖康熙四十七年(1708)为重建南岳庙而立的一个宏大的龟驮石碑,碑文系康熙亲笔;
     
      第四进为御碑亭,内有清代康熙皇帝题词的碑一座;
     
      第五进为嘉应门,现加以改建,内设南岳文物保管所,南岳书画院,大庙款待所等;
     
      第六进为御书楼,保管了宋代和明代的修建构件;
     
      第七进为正殿,殿前是一块大坪,正殿屹立在17级的石阶上,正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕,正殿高7.2丈,为重檐歇山顶修建,内外共有72根大石柱,意味南岳72峰。殿顶掩盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物,飞檐四角,垂有铜铃,檐下窗棂、壁板,都雕琢着各类人物故事或花木鸟兽,后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶周围,有麻石雕栏围绕,柱头上雕琢有狮子、麒麟、大象和骏马,雕栏中嵌有汉白玉双面浮雕144块。殿华夏来设有岳神座位,历代统治者对岳神都加赐封号。如唐初封为“司天霍王”,开元间又封为“南岳真君”,宋代加封为“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年复制的;
     
      第八进为寝宫;相传是南岳圣帝爸爸妈妈的寝宫;
     
      第九进是北门,东为注生宫,西为辖神祠。
     
    修复方案  1995年,全国政协委员、国度文物局古建专家罗哲文、北京故宫博物院副院长单士元、国度建立部前史名城专家传授集聚南岳,评审并经过了《具体修复南岳大庙规划方案》。湖南省人民当局决议由省直及衡阳市和南岳区各界担任人构成委员会,承当具体修复南岳大庙盛举。
     
      南岳大庙是南岳之神享祀的主庙,是历代帝王代表国度祭奠山水社稷的主庙,与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世,史载宋朝曾派大臣前来祭奠15次,明代33次,清代40余次,民国期间,亦常有春秋二祭。南岳庙座落在南岳古镇北端,南岳衡山72峰之一的朱明峰麓,是中国南方现存最大的古庙之一,是一座集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观三者于一体的规模宏丽的古修建群。南岳庙有址在秦汉,奠定于隋,始建于唐开元十三年,距今已有1400余的前史。南岳庙分为九进四重院落,周围围以红墙,角楼挺拔,寿涧山泉,绕墙流注,颇似北京故宫面貌。南岳大庙佛道共存,东侧为八个道观,西侧为八个梵宇,可谓中国寺庙一绝,有“小故宫”之称。前史规模最大时占地12万平方米。
     
      南岳庙历经唐、宋、元、明、清各朝大小修缮16次,此前的一次大修是在清光绪八年(1882),中间相隔120多年。此次《具体修复南岳大庙规划方案》由中国古修建泰斗罗哲文先生参加制订,共分三大局部,一是中轴线,分为九进四院落,是宫殿式修建,除正南门城楼在抗日战争中被飞机炸毁外,根本坚持完好,这一局部是严重文物维护区,修复要求是整旧如旧,即“古而古”;二是器械线,器械两路八寺(佛教修建)八观(道教修建)是民间修建,现有的已维修不全,壁断墙残,几成废墟,这一区域为普通文物维护区,在恢复八寺八观的还,结合新的功用要求,分红佛、道两个博物馆和宗教祭奠、招待、培训几个局部,这局部要求是“古而新”;三是文明贸易效劳区,在大庙红墙以外器械两侧辨别建成以宗教文明、宗教用品、素餐饮食、传统医药等为内容的两条环庙而市的街道,这一局部要求“新而古”。大修后,南岳大庙的面积由7.68万平方米恢复到10万平方米,悉数对外开放。2003年10月6日,南岳庙具体修复完工。2006年5月25日国务院同意南岳庙为全国重点文物维护单元。
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